Nativity Catholic Church - cloudfront.net
←
→
Page content transcription
If your browser does not render page correctly, please read the page content below
Nativity Catholic Church
3743 N. Tyler Avenue, El Monte, CA. 91731
Ph.: (626)444-2511
Website: nativityelmonte.org E-mail: parish@nativityelmonte.org
SCHEDULE OF MASSES PASTORAL TEAM
Horario de Misas PASTOR Rev. Roberto Jaranilla Jr.
Saturday Vigil/ Vigilia School Field/Drive in
ASSOCIATE Rev. Joseph KimDang Nguyen
only
4:00 p.m. (English) 5:30 p.m. (Vietnamese)
NATIVITY SCHOOL
Sr. Stacy Reineman (626)448-2414
Sunday / Domingo: School field. Drive in on-
10907 Saint Louis Drive, El Monte CA
ly.
www.nativityschoolelmonte.org
8:00 a.m. (English) 10 a.m. (Spanish)
RELIGIOUS EDUCATION OFFICE
Weekday / Entre Semana: Our Lady of La-
Sandy Jinesta (626)448-8895
vang Patio
8:00 a.m. –English (65 pp max)
YOUTH MINISTRY OFFICE
Ruben Castorena (626)448-8895
CONFESSIONS / Confesiones
Our Lady of Lavang Shrine
CHURCH OF THE NATIVITY
MASS
INTENTIONS
January 9 - 15
SATURDAY, Jan. 9
4:00 p.m .- Aurora Raquiz
Reyes.
5:30 p.m. - Kwan Chuen
Wonng.
SUNDAY, Jan. 10
8:00 a.m. - Birthday Int. for
Amparo de la Cruz.
10:00 a.m. - Armando
Muñoz Sr.
MONDAY, Jan. 11
8:00 a.m.– Kwan Chuen
Wonng.
TUESDAY, Jan. 12
8:00 a.m.- Josephine & John
Nocero.
WEDNESDAY, Jan. 13
8:00 a.m. - Fr. Nguyen
Quang Hoa.
THURSDAY, Jan. 14
8:00 a.m. - Joseph Phan.
FRIDAY, Jan. 15
8:00 am. - Maria Vu.
Please keep them in your
prayers.
OUR OFFICES CLOSE MONDAY, JANUARY 18th IN OBSERVANCE OF
MARTIN LUTHER KING JR.
On this day the nation remembers the injustices that Dr. King
fought. It is a time to remember his fight for the freedom, equality, and
dignity of all races and peoples. A time to remember the message of
change through non-violence.
LINES OPEN FOR EMMERGENCIES ONLY
Due to MLK holiday our offices will be closed on Monday, Jan. 18th. In case
of an emergency dial our regular number and the call will be transferred to
one of our priests. All meetings for the day are cancelled. We invite you to
attend 8:00 a.m. Mass on this special day and pray for peace, equality and
justice.
DID YOU KNOW? THE WATERS OF BAPTISM
When new sod is put in, it needs
Why it is so important to tell the truth constant saturation with water. Landscap-
ers say that this “knits” the sod to the soil.
As parents, we teach our children that the truth is important. The same when a branch is grafted onto a
In fact, the truth is a critical part of the healing process for tree: the poultice that joins them at the
victim-survivors of abuse. When a victim-survivor tells the splice must be kept wet at all times. Wa-
ter is the stuff that binds the very cells of
truth about abuse that has happened to him or her, it robs our bodies together. No wonder religions
the secret of its power and begins to break down any fear throughout all times and cultures have
used it so prominently. When Jesus
surrounding it. This helps a victim-survivor on the path to
stepped into the Jordan for baptism, he
being free from the effects of abuse and enables the church “knit” himself to what had come before
and other institutions to take appropriate action to keep oth- him. By going to the Jordan, he made
himself one with the people of Israel who
ers safe. For more information about the importance of had crossed it into their Promised Land.
truth-telling, visit https://lacatholics.org/did-you-know/. With John the Baptist, Christ wove him-
self into the prophetic tradition that her-
alded the coming reign of God. He had
No Baptisms During Lent become fully human in the waters of
Lent will start on Ash Mary’s womb, and by partaking in the
Wednesday, February rite of the baptism of repentance, Jesus
17, 2021, and will end identified himself with our sinful, frail
with the Easter cele- humanity. It is through the waters of bap-
bration on April 4th. tism that Christ continues to graft new
Baptisms will resume members onto his Body, the Church;
Saturday, April 10th. If through these waters we are cleansed
you want to have your child baptized before Lent you from sin and filled with the promise of
must register as soon as possible, otherwise you will grace, given our destiny for eternal life.
need to wait until after Easter. For us, as for Jesus, it is also the waters of
*The dates available are as follows: SATURDAYS, Jan. baptism that inaugurate our mission to
16th (Eng.) at 11:30 am, Jan 23 (Spa.) 11:30 am, Feb.13 proclaim the Good News.
(Viet.) at 11:30 am. Copyright © J. S. Paluch Co.
ENCYCLICAL LETTER
FRATELLI TUTTI (All Brothers)
OF THE HOLY FATHER FRANCIS
ON FRATERNITY AND SOCIAL FRIENDSHIP
We continue with excerpts of Pope Francis Encyclical Letter “Fratelli Tutti” Here the Holy Fa-
ther shares his thoughts on several issues from the Pandemic, to social conflicts, human
rights, globalization, and much, much more. To read this document in its entirety you can vis-
it www.vatican.va
THE CHARACTERS OF THE STORY (The Good Samaritan)
72. The parable begins with the robbers. Jesus chose to start when the robbery has already taken place, lest we dwell on the
crime itself or the thieves who committed it. Yet we know them well. We have seen, descending on our world, the dark
shadows of neglect and violence in the service of petty interests of power, gain and division. The real question is this: will
we abandon the injured man and run to take refuge from the violence, or will we pursue the thieves? Will the wounded
man end up being the justification for our irreconcilable divisions, our cruel indifference, our intestine conflicts?
73. The parable then asks us to take a closer look at the passers-by. The nervous indifference that makes them pass to the
other side of the road – whether innocently or not, whether the result of disdain or mere distraction – makes the priest
and the Levite a sad reflection of the growing gulf between ourselves and the world around us. There are many ways to
pass by at a safe distance: we can retreat inwards, ignore others, or be indifferent to their plight. Or simply look elsewhere,
as in some countries, or certain sectors of them, where contempt is shown for the poor and their culture, and one looks
the other way, as if a development plan imported from without could edge them out. This is how some justify their in-
difference: the poor, whose pleas for help might touch their hearts, simply do not exist. The poor are beyond the scope of
their interest.
74. One detail about the passers-by does stand out: they were religious, devoted to the worship of God: a priest and a Levite.
This detail should not be overlooked. It shows that belief in God and the worship of God are not enough to ensure that we
are actually living in a way pleasing to God. A believer may be untrue to everything that his faith demands of him, and yet
think he is close to God and better than others. The guarantee of an authentic openness to God, on the other hand, is a
way of practising the faith that helps open our hearts to our brothers and sisters. Saint John Chrysostom expressed this
pointedly when he challenged his Christian hearers: “Do you wish to honour the body of the Saviour? Do not despise it
when it is naked. Do not honour it in church with silk vestments while outside it is naked and numb with cold”.
[58] Paradoxically, those who claim to be unbelievers can sometimes put God’s will into practice better than believers.
75. “Robbers” usually find secret allies in those who “pass by and look the other way”. There is a certain interplay between
those who manipulate and cheat society, and those who, while claiming to be detached and impartial critics, live off that
system and its benefits. There is a sad hypocrisy when the impunity of crime, the use of institutions for personal or corpo-
rate gain, and other evils apparently impossible to eradicate, are accompanied by a relentless criticism of everything, a
constant sowing of suspicion that results in distrust and confusion. The complaint that “everything is broken” is answered
by the claim that “it can’t be fixed”, or “what can I do?” This feeds into disillusionment and despair, and hardly encourages
a spirit of solidarity and generosity. Plunging people into despair closes a perfectly perverse circle: such is the agenda of
the invisible dictatorship of hidden interests that have gained mastery over both resources and the possibility of thinking
and expressing opinions.
76. Let us turn at last to the injured man. There are times when we feel like him, badly hurt and left on side of the road. We
can also feel helpless because our institutions are neglected and lack resources, or simply serve the interests of a few,
without and within. Indeed, “globalized society often has an elegant way of shifting its gaze. Under the guise of being po-
litically correct or ideologically fashionable, we look at those who suffer without touching them. We televise live pictures
of them, even speaking about them with euphemisms and with apparent tolerance”.[59]Oficinas cerradas el lunes, 18 de enero, 2021 debido a la celebración a
Martin Luther King Jr.
En este dia la nacion recuerda las injusticias con que se enfrento el Dr.
King. Es tiempo para recorder su lucha por la libertad, igualdad, y dignidad
que todas las razas y las personas. Un momento para recorder el mensaje de
cambio sin violencia.
LINEAS TELEFONICAS ESTAN ABIERTAS PARA EMER-
GENCIAS UNICAMENTE
Debido a la celebración en honor a Martin Luther King Jr., nuestras oficinas cerrarán
el Lunes, 18 de enero. En caso de emergencia llámenos y la llamada será transferido
a uno de nuestros sacerdotes. Todas las reuniones ese día serán canceladas. Los
invitamos a asistir a misa de 8:00 a.m. en este día tan especial en el que elevaremos
nuestras plegarias pidiendo por la paz, la igualdad y la justicia.
¿SABIA USTED? CLASES SACRAMENTA-
Por qué es tan importante decir la LES PARA ADULTOS
verdad
Semilla del Reino es un proceso de prepa-
Como padres, enseñamos a nuestros hijos que la ración para adultos que deseen recibir sus
verdad es importante. De hecho, la verdad es una sacramentos: Bautizo, Confirmación y Ma-
parte fundamental del proceso de curación de las trimonio, o católicos que deseen conocer y
víctimas-sobrevivientes de abuso. Cuando una víc- crecer mejor en su fe. Para obtener mayor
tima-sobreviviente dice la verdad sobre el abuso información llame a: Oficina de Educación
que le ha sucedido, le roba el secreto de su poder y Religiosa 626.448.8895 o Fabiola Jimenez
comienza a romper cualquier temor que lo rodea. 626.825.9973.
Esto ayuda a una víctima-sobreviviente en el ca-
mino para liberarse de los efectos del abuso y per- NO HAY BAUTIZOS DURANTE LA CUAR-
mite que la Iglesia y otras instituciones tomen las ESMA. A partir del Miércoles de Ceniza, (17 de
medidas adecuadas para mantener a los demás a febrero), hasta el 4 de abril, no tendremos bauti-
salvo. Para obtener más información sobre la im- zos en nuestra parroquia. Los bautismos se
portancia de decir la verdad, visite https:// reanudarán el sábado a las 11:30 el 10 de abril
lacatholics.org/did-you-know/. (vietnamita), sábado 17 de abril, (ingles), o 24 de
abril (español).
*Dias disponibles an-
tes de la cuaresma
son los siguentes
sabados a las 11:30
a.m.: el 16 de enero
(ingles), 23 de enero
(esoañol) y febrero 13
(vietnamita).CARTA ENCÍCLICA
FRATELLI TUTTI (Todos hermanos)
DEL SANTO PADRE FRANCISCO
SOBRE LA FRATERNIDAD Y LA AMISTAD SOCIAL
Continuamos compartiendo citas de la carta encíclica “Fratelli Tutti” Aquí nuestro Santo Padre com-
parte sus reflexiones en diferentes temas desde la Pandemia, a problemas sociales, derechos humanos,
globalización, y mucho, mucho mas. Para leer el documento en su totalidad lo invitamos a visitar
www.vatican.va
LOS PERSONAJES del Buen Samaritano
72. La parábola comienza con los salteadores. El punto de partida que elige Jesús es un asalto ya consumado. No hace que
nos detengamos a lamentar el hecho, no dirige nuestra mirada hacia los salteadores. Los conocemos. Hemos visto
avanzar en el mundo las densas sombras del abandono, de la violencia utilizada con mezquinos intereses de poder, acu-
mulación y división. La pregunta podría ser: ¿Dejaremos tirado al que está lastimado para correr cada uno a guarecerse
de la violencia o a perseguir a los ladrones? ¿Será el herido la justificación de nuestras divisiones irreconciliables, de nues-
tras indiferencias crueles, de nuestros enfrentamientos internos?
73. Luego la parábola nos hace poner la mirada claramente en los que pasan de largo. Esta peligrosa indiferencia de no de-
tenerse, inocente o no, producto del desprecio o de una triste distracción, hace de los personajes del sacerdote y del levi-
ta un no menos triste reflejo de esa distancia cercenadora que se pone frente a la realidad. Hay muchas maneras de pasar
de largo que se complementan: una es ensimismarse, desentenderse de los demás, ser indiferentes. Otra sería sólo mirar
hacia afuera. Respecto a esta última manera de pasar de largo, en algunos países, o en ciertos sectores de estos, hay un
desprecio de los pobres y de su cultura, y un vivir con la mirada puesta hacia fuera, como si un proyecto de país importa-
do intentara forzar su lugar. Así se puede justificar la indiferencia de algunos, porque aquellos que podrían tocarles el
corazón con sus reclamos simplemente no existen. Están fuera de su horizonte de intereses.
74. En los que pasan de largo hay un detalle que no podemos ignorar; eran personas religiosas. Es más, se dedicaban a dar
culto a Dios: un sacerdote y un levita. Esto es un fuerte llamado de atención, indica que el hecho de creer en Dios y de
adorarlo no garantiza vivir como a Dios le agrada. Una persona de fe puede no ser fiel a todo lo que esa misma fe le recla-
ma, y sin embargo puede sentirse cerca de Dios y creerse con más dignidad que los demás. Pero hay maneras de vivir la
fe que facilitan la apertura del corazón a los hermanos, y esa será la garantía de una auténtica apertura a Dios. San Juan
Crisóstomo llegó a expresar con mucha claridad este desafío que se plantea a los cristianos: «¿Desean honrar el cuerpo
de Cristo? No lo desprecien cuando lo contemplen desnudo […], ni lo honren aquí, en el templo, con lienzos de seda, si al
salir lo abandonan en su frío y desnudez»[58]. La paradoja es que a veces, quienes dicen no creer, pueden vivir la volun-
tad de Dios mejor que los creyentes.
75. Los “salteadores del camino” suelen tener como aliados secretos a los que “pasan por el camino mirando a otro lado”. Se
cierra el círculo entre los que usan y engañan a la sociedad para esquilmarla, y los que creen mantener la pureza en su
función crítica, pero al mismo tiempo viven de ese sistema y de sus recursos. Hay una triste hipocresía cuando la impuni-
dad del delito, del uso de las instituciones para el provecho personal o corporativo y otros males que no logramos dester-
rar, se unen a una permanente descalificación de todo, a la constante siembra de sospecha que hace cundir la desconfi-
anza y la perplejidad. El engaño del “todo está mal” es respondido con un “nadie puede arreglarlo”, “¿qué puedo hacer
yo?”. De esta manera, se nutre el desencanto y la desesperanza, y eso no alienta un espíritu de solidaridad y de gener-
osidad. Hundir a un pueblo en el desaliento es el cierre de un círculo perverso perfecto: así obra la dictadura invisible de
los verdaderos intereses ocultos, que se adueñaron de los recursos y de la capacidad de opinar y pensar.
76. Miremos finalmente al hombre herido. A veces nos sentimos como él, malheridos y tirados al costado del camino. Nos
sentimos también desamparados por nuestras instituciones desarmadas y desprovistas, o dirigidas al servicio de los
intereses de unos pocos, de afuera y de adentro. Porque «en la sociedad globalizada, existe un estilo elegante de mirar
para otro lado que se practica recurrentemente: bajo el ropaje de lo políticamente correcto o las modas ideológicas, se
mira al que sufre sin tocarlo, se lo televisa en directo, incluso se adopta un discurso en apariencia tolerante y repleto
de eufemismos»[59].You can also read
