D6.6 - Linguistics Analysis Report - Practicies Project Objective H2020-SEC-06-FCT-2016 Research and Innovation Action (RIA) Partnership against ...
←
→
Page content transcription
If your browser does not render page correctly, please read the page content below
Practicies Project Objective H2020-SEC-06-FCT-2016 Research and Innovation Action (RIA) Partnership against violent radicalization in cities Project Number: 740072 D6.6 – Linguistics Analysis Report Version Def. 31 December 2018
Practicies | 740072
D6.6 – Linguistics Analysis Report
1. Change Control
1.1. Document Properties
Deliverable No. D6.6
Work Package No 6 Work Package Title Fighting with
effective tools against
digital radicalisation
Author/s Luciano Romito and Andrea Tarasi
Contributor/s Claudine Moïse, Nolwenn Lorenzi Bailly
Reviewer Séraphin Alava and Lluis Botifoll
Official Deliverable Name Linguistics Analysis Report
Date 31/12/2018
Dissemination Level Public
1.2. Revision History
Version Date Comments
First version 17/12/2018 Prepared by the UNICAL team
(Luciano Romito and Andrea
Tarasi).
Second version 21/12/2018 Claudine Moïse, Nolwenn
Lorenzi Bailly
Final version 31/12/2018 Séraphin Alava and Lluis
Botifoll
This document has been produced in the context of the Practicies Project. The research leading
to these results has received funding from the European Union’s Horizon 2020 research and
innovation programme under grant agreement No 740072.
All information in this document is provided "as is" and no guarantee or warranty is given that
the information is fit for any particular purpose. The user thereof uses the information at its
sole risk and liability. For the avoidance of all doubts, the European Commission has no liability
in respect of this document, which is merely representing the authors view.
Page 2 of 29
Practicies | 740072
D6.6 – Linguistics Analysis Report
2. Contents
1. Change Control...................................................................................................................... 2
1.1. Document Properties ......................................................................................................... 2
1.2. Revision History ................................................................................................................. 2
2. Contents ................................................................................................................................ 3
3. Executive summary ............................................................................................................... 4
4. The Linguistic contribution to the project .............................................................................. 4
4.1. Materials and method ........................................................................................................ 4
4.1.1 Linguistic analyses ........................................................................................................... 9
5. Conclusions ......................................................................................................................... 25
6. Ethics Issues ........................................................................................................................ 28
Page 3 of 29
Practicies | 740072
D6.6 – Linguistics Analysis Report
3. Executive summary
In the research a corpus composed largely of Arabic speakers has been used with the aim of
identifying linguistic markers of radicalization. In this study, radicalization has been measured on
the topic of gender equality, because it was not plausible to deal directly with Arab speakers the
theme of terrorist attacks.
The speech produced by interviewees has been annotated and labeled for the purposes of this
research. The attention has been placed on specific statements on which semantic, pragmatic and
conversational analyses have been realized. The results highlight as the interaction between
different linguistic levels may represent an excellent solution for the prevention of spies of
radicalization.
4. The Linguistic contribution to the project
The presentation of the research takes place in two paragraphs: the first is Materials and method
and the second is Linguistic analyses.
4.1. Materials and method
This research in the PRACTICIES project allowed the construction of a corpus of semi-spontaneous
speech in order to try to identify linguistic markers of radicalization. Here, the word “radicalization”
is interpreted as: “a shift towards extreme points, towards positions or radical solutions”1. In this
sense we have investigated a topic that divides Arab culture from Western and consumerist culture,
that is the role of women in modern society. This does not mean that taking an extreme position on
women means being a terrorist, but it certainly gives us the opportunity to study and shape some
forms of hate speech. Therefore, the woman is a pretext, as it could be the religion, to create a
cultural contrast and therefore a linguistic comparison.
In the current study, we measured radicalization on the topic of gender equality, because it was not
plausible to deal directly with Arab speakers the theme of terrorist attacks. Since women do not
have equal rights of men in Arab countries, gender equality is the topic used for eliciting the
dialogues. The acquisition of semi-spontaneous speech has been collected through non-linguistic
technique, that is, the interview. The interview is a traditional methodology used in dialectological
and sociolinguistic studies for eliciting dialogues. Its advantage is to provide a control by the
interviewer, because he/she can stop the speakers, ask them to repeat something, change the order
of the topics and skip or insert new topics.
1 See http://www.treccani.it/vocabolario/ricerca/radicalizzazione
Page 4 of 29
Practicies | 740072
D6.6 – Linguistics Analysis Report
The corpus contains male and female speakers with different sex and age. In fact, we recorded forty-
six speakers2 that attend the following institutes: Comprehensive School Corrado Alvaro in
Trebisacce, Comprehensive School3 Cariati in Cariati, and Centro Provinciale per l'Istruzione degli
Adulti (CPIA)4 in Cosenza. In CPIA and CS Cariati has been recorded only Arabs/Muslims people
because they attend a course of Italian as Second Language, while in CS Corrado Alvaro we recorded
both young Arabs/Muslims and Italians. In this last case, we recorded also young Italian people to
prevent a sense of isolation by Muslims from the rest of the classroom. Then, we show the figure
that contains the number of recorded people for each Institute:
Figure 1: number of recorded people for each Institute.
The choice fell on these CS for two reasons: they contain a high number of Arab subjects; they offer
the possibility of comparing the approach to the theme of the project by young and older
Arabs/Muslims. Moreover, at the University of Calabria there are many Arab students, but our
interest is not toward cultural migrants.
The recordings have been performed in each school within a classroom and they have been realized
by Luciano Romito, Andrea Tarasi and, Elvira Graziano5. They made the recordings using two
recorders at the same time in order to create a debate. Specifically, it has been used a TASCAM AK-
DR11GMKII and an Edirol R-09 with two different microphones, a Sennheiser e825S and an
AUDIOTECNICA AT4040. Therefore, it is possible to find differences in transcription of the speech
that depend on, for example, overlapping voices or noises, the distance from the microphones, and
2 Many others people take part at experiment, but they do not express their own thought.
3 In Italy, this type of Institutes are intended to gather under a single educational reality nursery, elementary and
secondary school. Since this moment, CS substitutes “Comprehensive School”.
4 From now it will be mentioned with the initials CPIA.
5
The three interviewers in transcription of speech signals have respectively identified as “intervistatore”,
“intervistatore_1”, and “intervistatore_2”.
Page 5 of 29
Practicies | 740072
D6.6 – Linguistics Analysis Report
other facts. Then, they made six recordings, two for each Institute:
Institutes Recorders Duration
Edirol 00:54:45
CS Cariati
TASCAM 00:54:50
Edirol 00:56:17
CPIA Cosenza
TASCAM 00:56:37
Edirol 00:41:52
CS Trebisacce
TASCAM 00:41:50
Table 1: information on recordings.
In all, it has been recorded about five hours of speech. The acquisition of the recordings occurred
through the same parameters:
Sampling rate Bit Channels
44100 Hertz 16 Mono
Table 2: sound acquisition parameters.
About sex and age, interviewees have the following characteristics:
a) CS Cariati, fourteen female speakers with age range between twenty-four and seventy-three
years old, and a male speaker of thirty-nine years old;
b) CPIA Cosenza, ten male speakers with age range between twenty and forty-three years old;
c) CS Trebisacce, twelve female speakers with age range between ten and thirteen years old
and nine male speakers with age range between eleven and fourteen years old.
The interviewees use Italian language. The collection of the corpus followed two phases (for a similar
methodology see Pitoizet & Grossmann 2015):
1) the vision of a documentary that addressed the issue of gender equality and the “Arab Springs”.
Therefore, the videos focus on women's rights, linking two very different realities;
2) the immediate ask to “students” for an opinion on the general condition of gender equality.
The projection presented in the schools and CPIA lasts 00:07:48 minutes, and it is the result of two
videos downloaded from Youtube6 and adapted to the purpose of the research, because to the
participants were shown only some parts. These videos deal with the status of women in post-war
6 At this link https://youtu.be/mk25pEfwcX4 there is the video that treats the status of women in post-war Italy. It was
created by UNITELEFILM. To this other one https://youtu.be/b2mqZi5UF1w there is the video, which deals with the
theme of the struggle of women after the Arab Springs. It was realized with the cooperation between ANSA, EU
NEIGHBOUHOOD INFO CENTER AND EUROPEAN UNION.
Page 6 of 29Practicies | 740072
D6.6 – Linguistics Analysis Report
Italy and that of Muslim women during the Arab Springs.
The research has carried out also through explanatory documents. Each participant filled a
questionnaire requesting information of sociolinguistic nature, a release that specifies that the
registrations can be used only for scientific purposes, and a consent form to record young people of
CS Trebisacce. Moreover, a cooperation agreement has been signed between schools and Phonetics
Laboratory of University of Calabria7.
To realize linguistic analyses, the corpus has been labeled and annotated with PRAAT 8 version
6.0.14.
First, it was necessary to divide the recordings in chunks about of ten minutes, because PRAAT
software does not allow working on files with long duration. For this purpose, it has been used the
software Sound Forge version 4.0. Every single chunk has been labeled using specific data. Here an
example:
edirol_mono_1_cariati
The word “edirol” indicates the recorder used for the acquisition of the sound; “mono” specifies the
channel; the number “1” is a counter that identifies the chunk of sound; “cariati” is the town where
the registration took place.
After this procedure, every single chunk has been uploaded on PRAAT, labeled and annotated using
a model realized for the purposes of this research9. The following is an example:
7 A description of documents filled by interviewees and the cooperation agreement are described in the Ethics Issues
paragraph of this document.
8 PRAAT is a free software used for linguistic analyses and it is available at this link:
http://www.fon.hum.uva.nl/praat/.
9 The Textgrid files realized through PRAAT have to be open only with this software. If someone wants to hear the
speech sounds and to control the annotation, the speech sound and the Textgrid have to be open in the same time
using PRAAT.
Page 7 of 29Practicies | 740072
D6.6 – Linguistics Analysis Report
Figure 2: example of labeling and annotation.
The first line of Figure 2 indicate the topic of the conversation. Topic can be defined as “what the
sentence is about” (cfr. Gundel & Fretheim, 1993). When there is a change in the topic during the
conversation, it has been labeled as “TOPIC CHANGE”. If at the end of a chunk of recordings the
interviewees maintain the same topic in the next, the topic has been labeled as “TOPIC
MAINTAINING”. The second line of the Figure 2, that is “TrascrizioneTurno” contains the
transcription of the speech10 and the third, indicated as “N.Parlante”, the number that identifies the
speakers that produced the statements. This number is reported on the sociolinguistic
questionnaire and, therefore, it allows to identify the subject involved in the conversation. On both
lines are reported the pauses realized by speakers to have correspondence between speech and
speakers. The symbol “[#]” used in transcription indicate both a change of the discourse or an
immediate interruption of the speech. The forth line “Sovrapposizioni” report the overlapping and
its transcription when it is possible to understand the speech produced. The fifth “Commenti”
includes comments written by analyzer, concerning with the speech signal, for example the
presence of noise and other facts. Finally, the sixth line “Lessico/Semantica” is about the speech
considered for linguistic analyses. At this level, the speech that identifies spies of radicalization has
been transcribed and segmented in statements. A linguistic analysis has been carried out on the
statements that have involved conversational, semantic/lexical, and pragmatic levels. This linguistic
analysis concerned the speech produced by the Arabs and the one realized by the young Italian girls
and boys of Trebisacce’s CS. The semantic approach considered in this research is that of semantic
of statements (see Berruto & Cerruti, 2011) that allowed identifying one hundred and thirty six
statements, which show spies of radicalisazion. The meaning of single words within the speech
realized by interviewees speakers did not make any element of interest for the research purposes.
10 The transcription is not phonetics, but orthographic. Anyway, it takes into account the changes of the sounds
correlated to the influences of phonetics-phonological phenomena and of the speaker’s first languages.
Page 8 of 29Practicies | 740072
D6.6 – Linguistics Analysis Report
Subsequently, a pragmatic analysis has been performed on one hundred and five statements
through the Austin’s theory of speech acts (see Austin, 1976)11. Finally, since some statements are
characterized by the absence of verbs, their meaning has been extracted through the analysis of
conversational exchanges12. The explanatory table of data considered for linguistic analysis has
shown below:
Statements for pragmatic Statements for
Speakers Statements analysis conversational analysis
Arabs 118 105 12
Italians 18 18 0
Table 3: data for linguistic analyses.
On linguistic material of Table 3 a statistical descriptive analysis, considering recurrences and
percentages, has been performed.
4.1.1 Linguistic analyses
For linguistic analyses, important information about radicalization has given at the semantic level.
First, it should be specified that starting from the topic of the conversation specified in §1, the
participants have developed further topics. Therefore, the following topics have been identified
during the annotation and analysis of the corpus:
- relationship between Muslim women and work;
- is more important work at home or away?
- what is meant by personality;
- emancipation of women;
- relationship between Muslim women and sport;
11 According to Austin, the contexts in which linguistic acts are realized lets understand that their function is to make
something concrete happen. This event is manifested mostly through the ability to influence the attitudes of the
interlocutor. So, every time a linguistic act is produced, then three things are revealed. More precisely, the linguistic act
is the sum of three contemporary and inseparable acts: locutionary, illocutionary and perlocutionary acts. For example
a speech act as “you come home” a) has a locutinary form that consists in the construction of the statement, respecting
the structure of the linguistic system, ie using the sounds, words and rules of a specific language; b) presents an
illocutionary force that concerns the intention with which the utterance is produced. Thus, it can be an order, a question,
and so on; c) contains a perlocutionary effect that is, the concrete, extra-linguistic effect that the statement aims to
achieve. Considering illocutionary force, the statements are classified in speech acts as verdictives, exercitives,
commissives, behabitives and expositives.
12 Only a statement has not considered for pragmatic and conversational analyses, because more speakers realized it
in the same time. For conversational analysis, the principles expressed by Schegloff and Sacks (1973) were taken into
account. Specifically, that of “adjacent pairs”, that is a sequence of conversational actions in which the speaker A
expresses an action that projects a second statement by the speaker B. The adjacent pairs are greeting/greeting,
question/answer, offer-rejection/acceptance, and accuses-justification.
Page 9 of 29Practicies | 740072
D6.6 – Linguistics Analysis Report
- what do Muslim women think about the freedom of Italian women?.
In relation to these topics and considering the semantic approach aforementioned, the Arabic
speakers of CS Cariati realized the following statements indicating signs of radicalization:
Number of TOPIC: relationship between Muslim women
Speaker and work
N.13 per me l’uomo deve andare a lavorare fuori
mh eh eh, s’è normali co l’uomo è troppo forte
N.13
della donna
se la dona vuole lavorare, se il marito è
N.8
d’accordo, non ci sono problemi
Non deve fare per forte le cose che sono dentro
N.13
la casa
lui deve andare fori perché se è normale
N.13
lavorare
perché ci sono tanti cose per la religione che non
N.14
ci riusciamo a ddire
però la donna musulmana imperfettamente
N.14 deve essere in gasa guarda la sua famiglia e
l’uomo fa lavoro fuori
N.10 casa
eh [#] lavoro di casa è pesante e per questo
N.11
ioooomm la dona si sta a casa
N.12 meglio stare a casa? Se, a la casa
e l’uomooo lavora foree quando endraaa si
N.14
riposa, anvece la donna no
per lei il marito ci la fa a lavorare e lei guarda i
N.14
bambini
alcuni parlanti arabi affermano che la donna
deve rimanere in casa per crescere i figli, se il
marito lavora
N.13 la moglie si tiene i bambini a casa
che amportante se li figli non è soldi che è
N.13
emportante dela vita
quale mia moglie torna lavoro io prendi un’altra
N.1 donna perché a casa tanti lavoro, bambini,
cucine, puliri, supermercato, uscire
per me non è importante soldi i bambini che è
N.13
emportante
quando la dona esceee fare la spesa, compra
N.8
quello che vole, va in palestra, s’il marito è
Page 10 of 29Practicies | 740072
D6.6 – Linguistics Analysis Report
sempre d’accordo. Questa già è una libertà
eh [#] lavoro di casa è pesante e per questo
N.11
ioooomm la dona si sta a casa
si ehh questoo marito li dita veramente non
N.10
deve escere la moglie si tiene i bambini a casa
Table 4: Topic – relationship between Muslim women and work.
Number of TOPIC: is more important work at home or
Speaker away?
secondo me la moglie si il merito sta bene con
N.3
soldi è meglio a casa
N.3 meglio sta a casa
il marito sempre marito. Se può lavorare, prende
N.3
soldi per la famiglia
mio moglia non lavora perché io tre figlie a casa
N.1
cugina, pulire, bambini
cosa ne pensa: la donna a casa o a lavoro? A
N.6
casa
per me la moglie sta a casa per bampini,
N.11
cucinare perrr tutte
Table 5: Topic – Is more important work at home or away?.
Number of
TOPIC: emancipation of women
Speaker
N.8 per noi arabi la voce del’uomo è un po’ più forte
per noi ehh done arabe la vocere, la voce diii, di
N.8
uomini sono più forti
e quindi la dona a volte è più debole per
N.8
decidere una cosa per sé stessa
quindi deve trovare ehh se il marito va d’accordo
N.8
o no
ma la donna musulmana comee come l’islamo
N.14 dice che deve essere in casa senza ubbligarla né
il marito né, né niende
N.14 deve essere in casa che ha un lavoro già
N.14 viene sempre l’uomo prima
N.14 ih ih è più forte la voce del’uomo
Page 11 of 29Practicies | 740072
D6.6 – Linguistics Analysis Report
N.8 la voce del’uomo è più forte
parliamo, parliamo, ma poi la donna sta sempre
N.14
sotto l’uomini
perché e l’uomo stato sembre davante e l’uo[#]
N.14 e la dona sta s[#] dietro il marito ma non è stata
mai davanti il marito
perché Dio a l’ha detto che l’uomo è troppo
N.13 forte dela donna si così che l’ha detto, l’uomo
deve andare a lavorare
ehh la donna deve stare a casa e si lei non i
N.13
obbligatorio d’andare a lavorare la donna.
N.13 deve stare a casa
io non posso andare a lavorare senza dire mio
N.13
marito vai lavorare
N.13 si lui l’ha ditto no deve stare a casa
N.13 deve stare a casa
tanti anni qua Italia. Mo marito l’ha detto: tu
N.13
non devi andare a lavorare
e l’ha detto perché l’ha detto io puoi andare
N.13 lavorare, devi fare tutte cose che tu te serve a
casa
N.13 devi stare guarda li bambini, cucinare
e io non posso di[#] devo andare per forto
N.13
andare lavorare
N.13 non posso, perché ci tutto a casa
N.14 c’è unaaa, non sono, non è guale al[#] all’uomo.
è uguale diciamo se vanno a lavorare insieme e
N.14
fanno lo stesso lavoro ma non sono eguale
per risolvere questo problema ci s[#] vogliono
N.8
ani, ani e ani
N.14 ih ih è più forte la voce del’uomo
N.14 la voce del’uomo è più forte
il parlante non
esprime il
si no si stai a casa non puoi uscire. Basta
numero che lo
identifica
il parlante non
esprime il
il marito cumanda a casa. Il merito e basta
numero che lo
identifica
Table 6: TOPIC – emancipation of women.
Page 12 of 29Practicies | 740072
D6.6 – Linguistics Analysis Report
Number of TOPIC: relationship between Muslim women
Speaker and sport
gli arabi rifiutano essere la donna giààà vicino
N.14
al’uomo
N.14 non, non, non può essere se non è il marito
pre esempio quando noi andiamo a fare la
N.14 preghiera è rifiutato cento per cento che la
donna deve essere vicino al marito
eh in [#] nelle, nelle moschee, nelle case [#] nelle
N.14 case di Dio è rifiutato comble[#] combletamente
ca essere la donna vicino all’uomo.
hanno le cose separate. La donna da una parte e
N.14
l’uomo dall’altra
N.14 ma per un rispetto, perché è un rispetto
perché è l’uomo non vuole, non vorrei ah ah
N.14
essere la sua moglia guardata di l’altri
la donna vo[#] de[#] de[#] devi essere separata
N.14
di[#] da di uomini.
N.14 non devi essere misto niente
palestra siparati li uomini da soli e le done da
N.3 sole perché il merito o il figlio o il fratelo o il
pader sempre i gilosi.
non possono lasciare la mamma o la sorela o la
N.3
mogli
e per me giusto cusì meglio le donne da sole e li
N.3
uomini da sole
ehh li ma[#] li maggior parte li donne arabe èèè
N.3 timidi per questo a meglio tutte le [#] le ma[#]
le, le moglie da sole eh
libera la donna a fare tutto ma no io rifiuto
N.14
questa cosa
tipo l’aerobica l’aerobic sarebbeeee mh laaa la
N.8 ginnastica per [#]adatta per aggiustare il fisico
allora quello ci vanno solo donne
però prima in base al marito chi voglia. Si maritu
N.4
e moglia su d’accordo, okay
d’accordo si no, nu può andai a far la sport, a
N.4
core chee uomo niente.
è così ti fa problemi chiu[#] da fratello e lo
N.4 marito pure e questo è per noi grandi problemi.
E basta.
la donna ha il diritto a fare tutti li cosa ma però
N.14
deve chiedere sermel[#] eh sembre
Page 13 of 29Practicies | 740072
D6.6 – Linguistics Analysis Report
perché noi seguiamo la nostra Bibbia la donna
N.14 deve esseri [#] re[#] deve rispa[#] rispettare il
marito e chiedere sembre il permesso
Table 7: TOPIC – relationship between Muslim women and sport.
Considering the topics above mentioned, the Arabic participants of CPIA produced the following
statements that display spies of radicalization:
TOPIC: relationship between Muslim
Number of Speaker
women and work
dona no lavoro res[#] d[#] eh tuti qui ehh a
N.1
casa guardare, ocuparte tute
fai tuttiii i lavori da la casa da solo e tu vai a
N.10
cercare lavoro. Così non è possibile
in Guinea noi siamo musulmani le donne
N.5
non è posibile vai fuori per lavorare
solo i uomini vai fori le donne solo
N.5 rimanere a casa per guardare i bambini per
cucinare
per me io non d’acordo lee donne lavoro
N.5 solo una [#] un solo parte in casa me fori io
non d’acordo
non posibile donne musilmane vai fuori per
N.5
lavorare
io d’acordo che le done lavorano me in
N.5
casa. Ma fori io non d’acordo niente
N.5 ma fori io, per me, non d’acordo
eh donna lavorare no gual donaa
N.2
guardareeee su casa da bambini picoli
sì, poco, poco e lavorare bono no sempre
N.2
lavorare
fuore io moi fuore eh bambinu eh staga no
N.2
bonu. Bambina è picola
forse ab[#] behhh donnaa è occupato
N.2
bambinooo
la sci volaaa eh per preparare un mangiare
N.2
a bambino così donaaaa
no leee[#] pe i musulmani è così non è
N.5
posibile le donne vai fori
altrimenti se il marito sta bene, la donna
N.5
non è posibile vai fuori
Page 14 of 29Practicies | 740072
D6.6 – Linguistics Analysis Report
e quindi se il marito non sta bene può
lavorare, ma se il marito sta bene lavora?
N.6
Poco, poco, po lavo[#] poco, poco poco,
poco
ma in casa oppure fuori? No, fori, fore,
N.6
poco, poco
mio nonno lllui la sua mmarita non vai
N.5
fuori lavoro
il mio padre la mia mamma non vai foi
N.5
fuori lavoro solo in casa io capito così
sì casa puluna tutaa don[#] ehhhh donna
N.7
lavoro casa
N.7 quindi, la donna sta in casa – sì
per ehhh uhh persone pansare la meee
N.7
musulman non piace donna vai foreee
soldo, molto soldo tu dito tu donna ehhh
N.6
ste casa
Table 8: Topic – relationship between Muslim women and work.
Number of Speaker TOPIC: emancipation of women
può fare scuola? Può venire a scuola
N.8
almeno? Uhh da solo no
questo è tropo pesanti le donne è
N.5
irrespettabile le donne
N.5 al bar ehhh con la sua marito
N.5 e senza il marito? No per me
musulmano no eguale ehhhhh dona ehhh
N.7
euhh poco, poco, lavorooo
tu stai lavorando e tua moglie va a fare la
il parlante non
spesa. Lo può fare? Sei c’accordo con
esprime il numero
quello che dice lui? No. Non lo può fare?
che lo identifica
No. Deve essere accompagnata? Sì
Table 9: Topic – emancipation of women.
Because of the topics cited above, the Arabic interviewees of CS Trebisacce asked the following
statements that show marks of radicalization:
Page 15 of 29Practicies | 740072
D6.6 – Linguistics Analysis Report
TOPIC: relationship between Muslim
Number of Speaker
women and work
se la donna ha i fili deve rimanere a
N.3 guardare a caza se non ha i figli, deve uscire
a lavorare
il parlante non
lei vuole uscire a lavorare. Quindi, hanno gli
comunica il numero
stessi diritti gli uomini e le donne? Nts, nts
che lo identifica
si hanno i figli piccoli, dovrebbero rimanere
a casa a guardarli. quando crescono
N.14
dovrebbero andare a lavorare, però lavori
leggeri. intellettuali
ed entrambi lavorano pos[#] può andare,
lasciare il bambino, trovare una baby sitter
N.1 – no, secondo me no perchééé io non avrei
fiducia a lasciareee per esempio i miei figli
da una baby sitter ooo da
preferisci lasciare la moglie a casa e tu vai a
N.1
lavorare in un futuro – eh
se, se risce il padre ahh far mangiare ahh ai
bambini e tutto la donna nnn[#] non lavora
sta a casa e se nonnn riesce a farli mangiare
N.2
e avere quasi tutto quello che non vogliono
dovrà dareee una mano la donna almeno
solo una mano
N.10 non può lavorare chi ha dei figli
ma tanto tempo fa le donne non lavoravano
N.2 ma fra un po’, nel 2026 i maschi mettono a
dormine e le donne lavorano. Non va bene
Table 10: Topic – relationship between Muslim women and work.
TOPIC: relationship between Muslim
Number of Speaker
women and sport
come la palestre sì, però giocare a calcio con
N.2
i maschi no
quindi, praticamente dovrebbe fare degli
N.2
sport in cui e sta con le altre donne – eh, sì
e non sport in cui ci, ci sono anche – i
N.2
maschi
Page 16 of 29Practicies | 740072
D6.6 – Linguistics Analysis Report
senti, potrebbe fare piscinaaa, nuoto la
N.2 donna? – sì, ehhh perché pure una cosa per
le femmine quella, però il, il calcio no
secondo me la danza è solo per le femmine.
N.2
Per i maschi no
ehh le donne possono fare pure lo sport
N.2 maaa col calcio lo possono fare pure, ma
solo con le femmine. Non con i maschi
Table 11: Topic – relationship between Muslim women and sport.
Number of Speaker TOPIC: emancipation of women
tanto tempo fa le donne non uscivano
manco davanti la porta manco il finestrino
ma mooo ehh secondo me dovevamo stare
Parlante N.2
come tanti anni fa che la donna non deve
uscire perché deve stare a casa ma non
deve uscire basta
Table 12: Topic – emancipation of women.
A pragmatic analysis has been conducted on these statements realized by Arab speakers considering
the Austin’s theory of speech act (see §4.1). The order of the statements in the Table 13 follows the
sequence presented during the semantic analysis. The results for each statement are shown below:
Number of Types of Speech
Statements
Speaker Act
N.13 per me l’uomo deve andare a lavorare fuori Verdictives
mh eh eh, s’è normali co l’uomo è troppo forte
N.13 Verdictives
della donna
se la dona vuole lavorare, se il marito è
N.8 Exercitives
d’accordo, non ci sono problemi
Non deve fare per forte le cose che sono
N.13 Verdictives
dentro la casa
lui deve andare fori perché se è normale
N.13 Verdictives
lavorare
perché ci sono tanti cose per la religione che
N.14 Verdictives
non ci riusciamo a ddire
però la donna musulmana imperfettamente
N.14 deve essere in gasa guarda la sua famiglia e Verdictives
l’uomo fa lavoro fuori
Page 17 of 29Practicies | 740072
D6.6 – Linguistics Analysis Report
eh [#] lavoro di casa è pesante e per questo
13N.11 Verdictives
ioooomm la dona si sta a casa
e l'uomooo lavora foree quando endraaa si
N.14 Exercitives
riposa, anvece la donna no
per lei il marito ci la fa a lavorare e lei guarda i
N.14 Exercitives
bambini
N.13 la moglie si tiene i bambini a casa Verdictives
che amportante se li figli non è soldi che è
N.13 Verdictives
emportante dela vita
quale mia moglie torna lavoro io prendi
N.1 un'altra donna perché a casa tanti lavoro, Exercitives
bambini, cucine, puliri, supermercato, uscire
per me non è importante soldi i bambini che è
N.13 Verdictives
emportante
quando la dona esceee fare la spesa, compra
N.8 quello che vole, va in palestra, s'il marito è Exercitives
sempre d'accordo. questa già è una libertà
eh [#] lavoro di casa è pesante e per questo
N.11 Verdictives
ioooomm la dona si sta a casa
si ehh questoo marito li dita veramente non
N.10 Exercitives
deve escere la moglie si tiene i bambini a casa
secondo me la moglie si il merito sta bene con
N.3 Verdictives
soldi è meglio a casa
N.3 meglio sta a casa Verdictives
il marito sempre marito. Se può lavorare,
N.3 Verdictives
prende soldi per la famiglia
mio moglia non lavora perché io tre figlie a casa
N.1 Exercitives
cugina, pulire, bambini
per me la moglie sta a casa per bampini,
N.11 Verdictives
cucinare perrr tutte
per noi arabi la voce del'uomo è un po' più
N.8 Verdictives
forte
per noi ehh done arabe la vocere, la voce diii, di
N.8 Verdictives
uomini sono più forti
e quindi la dona a volte è più debole per
N.8 Exercitives
decidere una cosa per sé stessa
quindi deve trovare ehh se il marito va
N.8 Exercitives
d'accordo o no
Page 18 of 29Practicies | 740072
D6.6 – Linguistics Analysis Report
ma la donna musulmana comee come l'islamo
N.14 dice che deve essere in casa senza ubbligarla né Verdictives
il marito né, né niende
N.14 deve essere in casa che ha un lavoro già Verdictives
N.14 viene sempre l'uomo prima Verdictives
N.14 ih ih è più forte la voce del'uomo Verdictives
N.8 la voce del'uomo è più forte Verdictives
parliamo, parliamo, ma poi la donna sta
N.14 Behabitives
sempre sotto l'uomini
perché e l'uomo stato sembre davante e l'uo[#]
N.14 e la dona sta s[#] dietro il marito ma non è Espositivo
stata mai davanti il marito
perché Dio a l'ha detto che l'uomo è troppo
N.13 forte dela donna si così che l'ha detto, l'uomo Verdictives
deve andare a lavorare
ehh la donna deve stare a casa e si lei non i
N.13 Verdictives
obbligatorio d'andare a lavorare la donna.
N.13 deve stare a casa Verdictives
io non posso andare a lavorare senza dire mio
N.13 Exercitives
marito vai lavorare
N.13 si lui l'ha ditto no deve stare a casa Exercitives
N.13 deve stare a casa Verdictives
tanti anni qua Italia. mo marito l'ha detto: tu
N.13 Verdictives
non devi andare a lavorare
e l'ha detto perché l'ha detto io puoi andare
N.13 lavorare, devi fare tutte cose che tu te serve a Verdictives
casa
N.13 devi stare guarda li bambini, cucinare Verdictives
e io non posso di[#] devo andare per forto
N.13 Commissives
andare lavorare
N.13 non posso, perché ci tutto a casa Commissives
N.14 c'è unaaa, non sono, non è guale al[#] all'uomo. Verdictives
è uguale diciamo se vanno a lavorare insieme e
N.14 Verdictives
fanno lo stesso lavoro ma non sono eguale
per risolvere questo problema ci s[#] vogliono
N.8 Behabitives
ani, ani e ani
N.14 ih ih è più forte la voce del'uomo Verdictives
N.14 la voce del'uomo è più forte Verdictives
il parlante non
esprime il si no si stai a casa non puoi uscire. basta Verdictives
numero che lo
Page 19 of 29Practicies | 740072
D6.6 – Linguistics Analysis Report
identifica
il parlante non
esprime il
il marito cumanda a casa. il merito e basta Exercitives
numero che lo
identifica
gli arabi rifiutano essere la donna giààà vicino
N.14 Verdictives
al’uomo
N.14 non, non, non può essere se non è il marito Verdictives
pre esempio quando noi andiamo a fare la
N.14 preghiera è rifiutato cento per cento che la Behabitives
donna deve essere vicino al marito
eh in [#] nelle, nelle moschee, nelle case [#]
nelle case di Dio è rifiutato comble[#]
N.14 Behabitives
combletamente ca essere la donna vicino
all’uomo.
hanno le cose separate. La donna da una parte
N.14 Behabitives
e l’uomo dall’altra
N.14 ma per un rispetto, perché è un rispetto Behabitives
perché è l’uomo non vuole, non vorrei ah ah
N.14 Exercitives
essere la sua moglia guardata di l’altri
la donna vo[#] de[#] de[#] devi essere separata
N.14 Verdictives
di[#] da di uomini.
N.14 non devi essere misto niente Verdictives
palestra siparati li uomini da soli e le done da
N.3 sole perché il merito o il figlio o il fratelo o il Exercitives
pader sempre i gilosi.
non possono lasciare la mamma o la sorela o la
N.3 Behabitives
mogli
e per me giusto cusì meglio le donne da sole e li
N.3 Verdictives
uomini da sole
ehh li ma[#] li maggior parte li donne arabe èèè
N.3 timidi per questo a meglio tutte le [#] le ma[#] Behabitives
le, le moglie da sole eh
libera la donna a fare tutto ma no io rifiuto
N.14 Verdictives
questa cosa
tipo l’aerobica l’aerobic sarebbeeee mh laaa la
N.8 ginnastica per [#]adatta per aggiustare il fisico Behabitives
allora quello ci vanno solo donne
però prima in base al marito chi voglia. Si
N.4 Exercitives
maritu e moglia su d’accordo, okay
Page 20 of 29Practicies | 740072
D6.6 – Linguistics Analysis Report
d’accordo si no, nu può andai a far la sport, a
N.4 Verdictives
core chee uomo niente.
è così ti fa problemi chiu[#] da fratello e lo
N.4 marito pure e questo è per noi grandi problemi. Exercitives
E basta.
la donna ha il diritto a fare tutti li cosa ma però
N.14 Exercitives
deve chiedere sermel[#] eh sembre
perché noi seguiamo la nostra Bibbia la donna
N.14 deve esseri [#] re[#] deve rispa[#] rispettare il Verdictives
marito e chiedere sembre il permesso
dona no lavoro res[#] d[#] eh tuti qui ehh a
N.1 Verdictives
casa guardare, ocuparte tute
fai tuttiii i lavori da la casa da solo e tu vai a
N.10 Verdictives
cercare lavoro. così non è possibile
in Guinea noi siamo musulmani le donne non è
N.5 Exercitives
posibile vai fuori per lavorare
solo i uomini vai fori le donne solo rimanere a
N.5 Exercitives
casa per guardare i bambini per cucinare
per me io non d'acordo lee donne lavoro solo
N.5 una [#] un solo parte in casa me fori io non Verdictives
d'acordo
non posibile donne musilmane vai fuori per
N.5 Verdictives
lavorare
io d'acordo che le done lavorano me in casa.
N.5 Verdictives
ma fori io non d'acordo niente
N.5 ma fori io, per me, non d'acordo Verdictives
eh donna lavorare no gual donaa guardareeee
N.2 Verdictives
su casa da bambini picoli
sì, poco, poco e lavorare bono no sempre
N.2 Verdictives
lavorare
fuore io moi fuore eh bambinu eh staga no
N.2 Verdictives
bonu. bambina è picola
forse ab[#] behhh donnaa è occupato
N.2 Verdictives
bambinooo
la sci volaaa eh per preparare un mangiare a
N.2 Verdictives
bambino così donaaaa
no leee[#] pe i musulmani è così non è posibile
N.5 Exercitives
le donne vai fori
altrimenti se il marito sta bene, la donna non è
N.5 Exercitives
posibile vai fuori
Page 21 of 29Practicies | 740072
D6.6 – Linguistics Analysis Report
e quindi se il marito non sta bene può lavorare,
N.6 ma se il marito sta bene lavora? poco, poco, po Verdictives
lavo[#] poco, poco poco, poco
ma in casa oppure fuori? no, fori, fore, poco,
N.6 Verdictives
poco
mio nonno lllui la sua mmarita non vai fuori
N.5 Exercitives
lavoro
il mio padre la mia mamma non vai foi fuori
N.5 Exercitives
lavoro solo in casa io capito così
sì casa puluna tutaa don[#] ehhhh donna lavoro
N.7 Verdictives
casa
per ehhh uhh persone pansare la meee
N.7 Exercitives
musulman non piace donna vai foreee
soldo, molto soldo tu dito tu donna ehhh ste
N.6 Exercitives
casa
questo è tropo pesanti le donne è
N.5 Verdictives
irrespettabile le donne
N.5 al bar ehhh con la sua marito Exercitives
musulmano no eguale ehhhhh dona ehhh euhh
N.7 Exercitives
poco, poco, lavorooo
se la donna ha i fili deve rimanere a guardare a
N.3 Verdictives
caza se non ha i figli, deve uscire a lavorare
si hanno i figli piccoli, dovrebbero rimanere a
casa a guardarli. Quando crescono dovrebbero
N.14 Verdictives
andare a lavorare, però lavori leggeri.
Intellettuali
ed entrambi lavorano pos[#] può andare,
lasciare il bambino, trovare una baby sitter -
N.1 no, secondo me no perchééé io non avrei Commissives
fiducia a lasciareee per esempio i miei figli da
una baby sitter ooo da
se, se risce il padre ahh far mangiare ahh ai
bambini e tutto la donna nnn[#] non lavora sta
a casa e se nonnn riesce a farli mangiare e
N.2 Verdictives
avere quasi tutto quello che non vogliono
dovrà dareee una mano la donna almeno solo
una mano
N.10 non può lavorare chi ha dei figli Verdictives
ma tanto tempo fa le donne non lavoravano
N.2 ma fra un po', nel 2026 i maschi mettono a Verdictives
dormine e le donne lavorano. non va bene
come la palestre sì, però giocare a calcio con i
N.2 Verdictives
maschi no
Page 22 of 29Practicies | 740072
D6.6 – Linguistics Analysis Report
secondo me la danza è solo per le femmine. per
N.2 Verdictives
i maschi no
ehh le donne possono fare pure lo sport maaa
N.2 col calcio lo possono fare pure, ma solo con le Verdictives
femmine. non con i maschi
tanto tempo fa le donne non uscivano manco
davanti la porta manco il finestrino ma mooo
N.2 ehh secondo me dovevamo stare come tanti Verdictives
anni fa che la donna non deve uscire perché
deve stare a casa ma non deve uscire basta
Table 13: classification of statements in speech act.
Finally, the meaning of twelve statements realized by Arabs with the support of the conversational
analysis has been extracted. The results are introduced below:
Number of
Conversational Analysis
Speaker
N.10 casa
N.12 meglio stare a casa? se, a la casa
N.7 quindi, la donna sta in casa - sì
può fare scuola? può venire a scuola almeno?
N.8
uhh da solo no
N.5 e senza il marito? no per me
N.5 e senza il marito? no per me
il parlante non tu stai lavorando e tua moglie va a fare la
esprime il spesa. lo può fare? sei c'accordo con quello che
numero che lo dice lui? no. non lo può fare? no. deve essere
identifica accompagnata? sì
il parlante non
comunica il lei vuole uscire a lavorare. quindi, hanno gli
numero che lo stessi diritti gli uomini e le donne? nts, nts
identifica
preferisci lasciare la moglie a casa e tu vai a
N.1
lavorare in un futuro - eh
quindi, praticamente dovrebbe fare degli sport
N.2
in cui e sta con le altre donne - eh, sì
N.2 e non sport in cui ci, ci sono anche - i maschi
senti, potrebbe fare piscinaaa, nuoto la donna?
N.2 - sì, ehhh perché pure una cosa per le femmine
quella, però il, il calcio no
Table 14: conversational analysis results.
Page 23 of 29Practicies | 740072
D6.6 – Linguistics Analysis Report
In this last case, the conversational interaction between participants returns the meaning of the
statements. In fact, considering the sequences question/answer, it is possible to understand the
message sent by Arab/Muslim speakers.
Now the data concerning the young girls and boys of CS Trebisacce are shown. Below there is the
table containing the statements and their classification in speech acts:
Number of
Statements Types of speec act
speaker
N.23 per me la donna e l'uomo devono avere gli stessi diritti Verdictives
N.23 per me non deve lavorare solo l'uomo, perché Verdictives
non ehhh mi dà fastidio comungue che solo l'uomo deve
lavorare e la donna deve stare a casa mhmhm perché
N.23 Expositives
sinceramende tutti [#] sono tutti e due genitori e tutti e
due devono fare il
secondo mme, l'uomo e la donna devono avere gli stessi
N.22 Verdictives
diritti
magari l'uomo sì, può fare un lavoro più faticoso, ma la
N.22 Exercitives
donna deve sempre lavorare, perché al giorno d'oggi
secondo me la donna dovrebbe lavorare anche perché
N.25 Exercitives
ognuno è d[#] è libero di scegliere la propria vita
secondo me la donna può lavorare, ma no[#]
N.12 Verdictives
certamente nonnn si deve sforzare come l'uomo
N.12 e poiii ihhh un modo per lasciare i bambini c'è sempre Commissives
secondo me ognuno è libero di scegliere la propria vita.
N.33 infatti, se la donna, l'uomo vuole lavorare ehh è una Exercitives
decisione che possono prendere tutti
quindi, cioè se una donna gli piace giocare a calcio non
N.23 può solo perché i maschiii ci devono giocare e lei no è Exercitives
una cosaa un po' stupida, perché sinceramende
numero ventiquattro. secondo me non ci sono diversità
N.24 Verdictives
tra uomo e donna
N.22 gli uomini e le donne hanno gli stessi diritti Verdictives
secondo me la donnaaa e l'uomo hanno gli stessi diritti
N.28 però non ihhhmhh giustamende l'uomo piof[#] può fare Verdictives
lavori più difficili. la donna no
non mmmi pare giusto che la donna deve chiedere il
N.22 permesso per uscire e l'uomo esce quando gli pare, Exercitives
torna quando gli pare
non è gi[#] non è giusto che l'uomo può fare quello che
non id Verdictives
vuole e la donna no
non id cioè, mi ha dato fastidio quandooo ehhmm un mio Commissives
Page 24 of 29Practicies | 740072
D6.6 – Linguistics Analysis Report
amico mi ha detto le donne devono stare chiuse
io non ho mai visto mia mamma che chiede il permesso
N.23 di uscire a mio padre, cioè uh gli [#] magari lo avvisa che Expositives
sta uscendo, però
secondo me la donnaa è libera di fare qualsiasi sport
N.12 Exercitives
ehhh che vuole
Table 15: statements and their type of speech acts.
5. Conclusions
The results obtained through the semantic approach and the information related to the
sociolinguistic questionnaire show that there are not differences among Arabs interviewees in sex
and age when they express radical concepts. Instead, considering the information of sociolinguistic
questionnaire, discrepancies concern the percentage of Arabs/Muslims interviewees in each
Institute, that express ideas about radicalization and below there is the summary figure:
Figure 3: percentage of Arab/Muslim speakers for each Institute that show spies of radicalized speech.
The Figure 3 gives an important result, because the young Arabs/Muslims of CS Trebisacce distances
themselves from the other groups. In fact, they show the lowest percentage of interviewee subjects
producing speech characterized by radicalization spies.
The statements analyzed for Arabs and Italians give important information on the types of speech
act used. There is a summary figure:
Page 25 of 29Practicies | 740072
D6.6 – Linguistics Analysis Report
Figure 4: percentage of the types of speech act produced by young Arab and Italian speakers.
As it can be seen from the Figure 4 and Figure 5, the “verdictives” is the main type used to realize
the speech act, but there are differences with regard to the meaning of Italian speakers. In fact,
even if the number of statements analyzed is lower than those produced by the Arabs, as can be
seen from the Figure 4, Italian speakers are characterized by a different distribution of types of
speech act. Moreover, even if the verdictives is the most type used also by Italian speakers, there is
a greater use compared to Arabs of the exercitives ones. The data comparison makes it possible to
identify a specific communicative dynamics: the Arabs use verdictives and exercitives speech acts
to express radicalization facts, while Italians produce verdictives and exercitives to fight their
extreme position. For example, a young boy of Trebisacce’s Insitute produce the statement “tanto
tempo fa le donne non uscivano manco davanti la porta manco il finestrino ma mooo ehh secondo
me dovevamo stare come tanti anni fa che la donna non deve uscire perché deve stare a casa ma
non deve uscire basta”, while as an answer to this kind of statements a young girl of the same
Institute says “per me la donna e l'uomo devono avere gli stessi diritti”.
Through the conversational analysis, and specifically using the adjacent pair question/answer, it has
been possible to identify radicalization spies that characterize the speech produced by the Arabs.
Therefore, the combined use of these linguistic approaches can be a model for identifying and
capturing radicalization facts, that is, the moving to extreme positions.
Finally, a consideration should be that the results could depend on the environments in which Arabic
people live, that probably are due to a low integration with the Calabrian society. This examination,
in this research, can be measured considering the way in which the Arabs use the Italian language
in two specific contexts: family context and peer group context. As is well known, language plays a
central role both in the integration process and in the maintenance of one's own ethnic-cultural
identity (see Pozzi, 2014). In fact, supported by the sociolinguistic questionnaire it is possible to
Page 26 of 29Practicies | 740072
D6.6 – Linguistics Analysis Report
know which language the speakers use in the mentioned contexts. The following data emerges:
CS Cariati
Number of
Continuity in Italy speakers for Language used in family context Language used with the peer group
each range
they use only
they use
Arabic
less than a year 2 only Arabic
language in
language
all contexts
1 use 3 use only
1 use Italian
2 use only 3 use only Italian Arabic
language
from 2 to 6 years 5 English Arabic language language
with friends
language language with with friends
and collegues
friends and collegues
2 use both 7 use only
Arabic Arabic
1 use only 5 use only language 1 use only language
from 12 to 23 years 8 English Arabic and Italian English with
language language language language friends
with their and
children collegues
Table 18: sociolinguistic information about CS Cariati.
CS Trebisacce
Number of
Continuity in Italy speakers for Language used in family context Language used with the peer group
each range
use only
use only
Arabic
less than a year 1 Arabic
language in
language
all contexts
1 use both
1 use both
Arabic 4 use
Arabic
4 use only language Italian
language and
from 6 to 7 years 5 Arabic and Italian language
Italian
language language with
language
with their friends
with friends
parents
2 use both
2 use
Arabic
4 use only Italian
language and
from 10 to 13 years 4 Arabic language
Italian
language with
language
friends
with friends
Table 19: sociolinguistic information about CS Trebisacce.
CPIA Cosenza
Page 27 of 29Practicies | 740072
D6.6 – Linguistics Analysis Report
Number of speakers Language used in family Language used with
Continuity in Italy
for each range context the peer group
use only Arab
less than a year 5 use only Arab dialects
dialects
use only Arab
from 1 to 2 years 5 use only Arab dialects
dialects
Table 20: sociolinguistic information about CPIA Cosenza.
Excluding the speakers who live in Italy for less than a year, we can see that the vast majority use
the Arabic language or Arab dialects in the considered contexts. Also in this case, the young Arabs
of CS Trebisacce show a different result that is related to the peer group. In fact, the majority of
young Arabs use Italian language in the relationship with friends. Anyway, the fact that most of
Arabs use their languages during the communication denote a maintenance of own ethnic-cultural
identity and a closure toward a new one. Through languages, social relationships are established
and it contributes to the inclusion of a subject within a society.
6. Ethics Issues
The primary research organized (survey) has followed the internal procedure of ethical approval and
supervision of the activity enabled in the project. This is a particularly important requirement given
that the persons called to collaborate in the research are special groups considered at risk (minors).
From the examination carried out by the Data Protection Officer and the Ethics Advisory Board of
the project, it is considered:
Measures to inform all participants about the voluntariness of their involvement and they
may be withdrawn at any point are satisfactory. In particular, it is foreseen that participants
have been informed they have the option of omitting questions they do not want to answer.
Active and individualized consent for participation has been obtained through:
1) a questionnaire requesting to participants information of sociolinguistic nature;
2) a release that specifies that the recordings made by participants can be used only for
scientific purposes;
3) a consent form to record young people of CS Trebisacce addressed to parents;
4) a cooperation agreement between schools and Phonetics Laboratory of University of
Calabria. These documents have been signed by Professor Luciano Romito, Scientific
Director of Phonetics Laboratory of University of Calabria, and School Directors in which
recordings have been carried out (see §4.1).
Page 28 of 29Practicies | 740072
D6.6 – Linguistics Analysis Report
In order to be verified, forty-six questionnaires, releases, and consent forms have been subscribed.
Furthermore, three cooperation agreements have been signed. All these documents are stored in
Phonetics Laboratory of University of Calabria.
Data has been treated anonymously and with full confidentiality and, when published, it will
not be identifiable as theirs.
No information is deliberately withheld from participants about the research purpose or
procedure. In particular, participants will be debriefed at the end of their participation.
Measures put in place in order to minimize potential risks have been considered sufficient.
The revised ethics aspects are presented in detail in D9.11 (Ethics Advisory Board activity report)
comprising the preliminary examination and the monitoring of the research in place.
Page 29 of 29This project has received funding from the European Union’s Horizon 2020 research and innovation programme under grant agreement No 740072 www.practicies.org
You can also read
